 |
Бхимрао Рамджи АмбедкарИндийский юрист, политический деятель, лидер «неприкасаемых»
Дата рождения: 14.04.1891
Страна:  Индия |
Содержание:
- Бимрао Амбедкар: Отец индийской конституции
- Борьба за права неприкасаемых
- Критика Ганди и индуизма
- Основание политических партий и публикация книг
- Роль в создании Конституции Индии
- Принятие буддизма
- Смерть и наследие
Бимрао Амбедкар: Отец индийской конституции
Происхождение и образованиеБимрао Рамджи Амбедкар родился в семье маратхов, принадлежащих к неприкасаемой касте. Несмотря на ограничения, налагаемые кастовой системой, он получил образование в колледже, став одним из первых неприкасаемых, получивших высшее образование. Он продолжил обучение в Колумбийском университете и Лондонской школе экономики, получив докторскую степень по праву и другие ученые степени.
Борьба за права неприкасаемых
По возвращении в Индию Амбедкар начал политическую деятельность, борясь за права неприкасаемых. Он критиковал ведущие индийские партии за их безразличие к кастовой дискриминации и стал лидером массовых протестов. В 1932 году он добился раздельных избирательных округов для неприкасаемых, что вызвало противодействие Ганди и голодовку.
Критика Ганди и индуизма
Амбедкар выступал против идеалистических взглядов Ганди на кастовую систему и считал, что термин "хариджан" унизителен. Он критиковал индуизм как религию, увековечивающую кастовые различия. В 1935 году он публично отрекся от индуизма, пообещав найти новую религию для неприкасаемых.
Основание политических партий и публикация книг
Амбедкар основал несколько политических партий, в том числе Независимую трудовую партию, и опубликовал ряд книг и памфлетов, критикующих кастовую систему и индуизм. Он выступал против раздела Индии и образования Пакистана, считая, что религиозное разделение приведет к конфликтам.
Роль в создании Конституции Индии
После обретения Индией независимости Амбедкар стал первым министром юстиции и возглавил комитет по подготовке проекта Конституции. Он использовал прецеденты буддийской сангхи для адаптации конституционных принципов к индийской среде, гарантируя широкий круг гражданских свобод, включая отмену неприкасаемости.
Принятие буддизма
В 1950-х годах Амбедкар обратился к буддизму, считая, что он обеспечивает равенство и социальную справедливость. 14 октября 1956 года он организовал массовое обращение около 500 000 неприкасаемых в буддизм. Он написал книгу "Будда и его Дхамма", которая была опубликована посмертно.
Смерть и наследие
Амбедкар умер вскоре после завершения своей последней книги, оставив после себя богатое литературное наследие и неоконченные труды. Он стал посмертно удостоен высшей индийской награды Бхарат Ратна. Мемориал Амбедкара в Дели и его день рождения отмечается как государственный праздник. Его идеи продолжают влиять на политическую и социальную мысль Индии.
