Элдер Камара Бразильский католический епископ Дата рождения: 07.02.1909 Страна: Бразилия

1. Детство и образование
2. Ранняя карьера и политические взгляды
3. Участие в Национальной конференции епископов Бразилии
4. Ватиканский собор II и "Катакомбный договор"
5. Архиепископ и критик военной диктатуры
6. Сторонник теологии освобождения
7. Критика и взгляды
8. Награды и наследие

Детство и образование

Элдер Камара родился в 1909 году в Форталезе, Бразилия, в семье финансового инспектора и школьной учительницы. В 1923 году он поступил в католическую семинарию, а в 1930 году был рукоположен в священники по специальному разрешению Святого Престола.

Ранняя карьера и политические взгляды

В молодости Камара поддерживал крайний правый бразильский интегрализм. Однако позже он отказался от этих взглядов. В 1952 году он был назначен вспомогательным епископом Рио-де-Жанейро, где основал две социальные организации. Его внимание к бедным кварталам города принесло ему прозвище "епископ трущоб".

Участие в Национальной конференции епископов Бразилии

Камара сыграл важную роль в создании Национальной конференции епископов Бразилии в 1952 году и был ее первым избранным секретарем в течение 12 лет. Он также основал филантропическую организацию "Банк промысла Божьего" для борьбы с нищетой и бедностью.

Ватиканский собор II и "Катакомбный договор"

Камара присутствовал на всех четырех сессиях Второго Ватиканского Собора. В 1965 году он и группа из 40 епископов подписали "Катакомбный договор", призывающий епископат Римско-католической церкви к скромной жизни и борьбе с мировой бедностью.

Архиепископ и критик военной диктатуры

В 1965 году Камара был назначен архиепископом диоцезии Олинды и Ресифе. В этот период Бразилия находилась под военной диктатурой. Камара стал открытым критиком режима, выступая за ненасилие и соблюдение прав человека. Он выступал против восстаний и революций, считая их следствием нищеты. За свою поддержку земельной реформы он стал мишенью некоторых епископов, а его близкий друг был убит.

Сторонник теологии освобождения

Камара оставался архиепископом до 1984 года. В своей книге "Спираль насилия" он описывал цикл насилия и угнетения, призывая к его разрыву. Он был убежденным сторонником теологии освобождения, которая подчеркивает важность борьбы за социальную справедливость.

Критика и взгляды

Взгляды Камары иногда конфликтовали с позицией Ватикана. Он поддерживал возможность развода для вдов и вдовцов. Он также отрицал, что прибегание к насилию для борьбы с угнетением противоречит христианству, хотя и не одобрял такой путь. Он считал себя социалистом, но подчеркивал, что его социализм основан на евангельских ценностях.

Награды и наследие

В 1973 году Камара был номинирован на Нобелевскую премию мира. В 1975 году он был удостоен премии "Pacem in Terris" за работу на благо мира и справедливости. В 2015 году Ватикан начал процесс беатификации и канонизации Камары. Наследие Камары как борца с бедностью, поборника социальной справедливости и непримиримого критика несправедливости остается актуальным по сей день.