 |
Ирвинг КристолАмериканский колумнист, журналист и писатель
Дата рождения: 22.01.1920
Страна:  США |
Содержание:
- Ранняя жизнь и образование
- Вторая мировая война
- От левых к неоконсерваторам
- Философия неоконсерватизма
- Политическое влияние
- Критика и самооценка
- Экономическая философия
Ранняя жизнь и образование
Кристол родился в Бруклине, Нью-Йорк, в семье ортодоксальных евреев из Восточной Европы. В Сити-колледже Нью-Йорка он специализировался на истории и вступил в студенческий кружок троцкистов, который позже стал основой для влиятельной группы левых интеллектуалов, известных как "Нью-Йоркские интеллектуалы".
Вторая мировая война
Во время Второй мировой войны Кристол служил в 12-й бронетанковой дивизии.
От левых к неоконсерваторам
После войны идеи Кристола постепенно развивались, и к 1973 году он стал отождествляться с "неоконсерватизмом", термином, который был впервые использован Майклом Харрингтоном для описания либералов, критиковавших растущий антиинтеллектуализм в своей партии.
Философия неоконсерватизма
Неоконсерваторы, отличие от либералов, выступали против крупных программ социального обеспечения, но поддерживали определенную форму государства всеобщего благосостояния. Они рассматривали неоконсерватизм не как идеологию, а как прагматический подход к политике, основанный на традициях, ценностях и индивидуальной ответственности.
Политическое влияние
В 1979 году Кристол попал на обложку журнала Esquire как "основатель самой влиятельной политической силы в Америке - неоконсерватизма". Его книга "Неоконсерваторы: люди, которые изменили американскую политику", подробно описала растущее влияние этого движения.
Критика и самооценка
Критики неоконсерватизма утверждали, что это всего лишь ретроградное движение бывших либералов, которые испугались социальных изменений. Сам Кристол отверг это изображение, утверждая, что его сторонники были прагматиками, которые хотели сохранить как сильную экономику, так и социальную справедливость.
Экономическая философия
В своей книге "Две благодарности капитализму" Кристол защищал капитализм за его экономическую эффективность и поддержку свободы, но также предупреждал о его духовных недостатках. Он считал, что капитализм требует не только экономической философии, но и более широкой философии, которая включает мораль, религию и политику.
