Жан Мелье Французский философ-материалист, атеист, утопический коммунист, католический священник Дата рождения: 15.06.1664 Страна: Франция

1. Жан Мелье: Священник-атеист и Утопический Коммунист
2. Священническое Служение на Поверхности
3. Истинное Естество
4. Покаяние с Иронией
5. "Завещание": Крамольная Манифест
6. Реакция на "Завещание"
7. Идеальное Общество Мелье

Жан Мелье: Священник-атеист и Утопический Коммунист

Жан Мелье, сын простого ткача, бросил вызов своему времени и стал выдающимся французским философом-материалистом, атеистом и утопическим коммунистом.

Священническое Служение на Поверхности

В 1689 году, по настоянию родителей, Мелье принял сан сельского католического священника в Шампани. Несмотря на отсутствие веры, он исполнял свои обязанности беспроблемно в течение следующих 40 лет.

Истинное Естество

Однако под поверхностью своего священнического звания Мелье был атеистом. Лишь однажды он публично выразил свои настоящие убеждения, обвинив местного помещика в алчности и жестокости во время церковной проповеди. За это он был приговорен к тюремному заключению в монастыре.

Покаяние с Иронией

После своего заключения Мелье вернулся в свою деревню, обнаружив, что его противник, помещик, недавно умер. Его покаянная служба на его похоронах была полной иронии, осуждая несправедливость сеньора и предсказывая его страдания в загробной жизни.

"Завещание": Крамольная Манифест

Свои взгляды Мелье изложил в своем программном произведении "Завещание". В нем он критически оценил недостатки своего времени, пропагандировал атеизм и мечтал об идеальном общественном строе. Чтобы обеспечить распространение своего манифеста, он сделал три копии.

Реакция на "Завещание"

Две из трех копий "Завещания" попали в руки властей, которые в ужасе их сожгли. В трактате содержались дерзкие идеи о несправедливости власти, критике религии и видении утопического коммунизма.

Идеальное Общество Мелье

Идеальный мир Мелье представлял собой единую общину, в которой все владели всем сообща, трудились с энтузиазмом и жили как братья. Он считал, что путь к достижению этого идеала лежит в просвещении людей об абсурдности тирании и вреде религии.