Пелагий Пелагий Знаменитый ересиарх кельтийского происхождения. Страна: Великобритания

Содержание:

1. Жизнь Кельтского Ересиарха Пелагия
2. Обращение в Монашество и Начало Ереси
3. Основные Убеждения Пелагия
4. Спор с Августином и Осуждение в Африке
5. Оправдание на Востоке и Защита Из Папы Зосимы
6. Поздние Годы и Окончательное Осуждение
7. Оценка Учения Пелагия

Жизнь Кельтского Ересиарха Пелагия

Рождение и Ранние Годы

Знаменитый ересиарх кельтского происхождения, Пелагий родился около 360 г. Предполагается, что он родился либо в Бретани, либо в Шотландии. Достоверные сведения о его жизни известны с момента его прибытия в Италию в начале V века.

Обращение в Монашество и Начало Ереси

В Италии Пелагий прославился своими добрыми нравами и монашеским образом жизни (veluti monachus). Он дружил со святым Павлином, епископом Ноланским. Однако Пелагий обеспокоился распущенностью мирян и духовенства, которые оправдывали свои грехи немощью человеческой природы перед неодолимой силой греха.

В ответ на это Пелагий выступил с утверждением, что неодолимого греха не существует: если грех является результатом необходимости, то он не является грехом, а если он вызван волей, то его можно избежать.

Основные Убеждения Пелагия

Взгляды Пелагия были изложены в его толкованиях на послания апостола Павла и в послании к Димитриаде. Он утверждал, что человек от природы добр и может отклоняться от добра только по собственной свободной воле. Грех, по его мнению, является накоплением таких уклонений, которое может стать греховным навыком, но никогда не достигает непреодолимости, поскольку разумные существа не могут потерять свободу воли.

Пелагий считал, что человек способен бороться с грехом и достичь праведности, особенно после того, как Христос своим учением и примером показал путь к высшему благу. Он также утверждал, что Бог не требует невозможного, поэтому человек может исполнять заповеди Божии, запрещающие зло, повелевающие добро и советующие совершенство.

Спор с Августином и Осуждение в Африке

Смелый последователь идей Пелагия, Целестий, уехал в Африку, где он открыто пропагандировал свои убеждения. В 412 году Карфагенский собор осудил Целестия за его еретические положения, включая утверждение, что Адам умер бы и без греха.

Хотя сам Пелагий не присутствовал на соборе, Августин написал два трактата, опровергая его идеи. Пелагий попытался оправдаться, утверждая, что он говорил о возможности быть безгрешным, но не отрицал помощи Божьей. Однако его оправдания не удовлетворили церковных властей.

Оправдание на Востоке и Защита Из Папы Зосимы

Пелагий приобрел доверие палестинских епископов и был оправдан на двух местных соборах, проведенных в Иерусалиме и Лидде. Однако новый Папа Римский Зосима, убежденный посланиями Папы Иннокентия I, осудил пелагианство в 418 году.

Поздние Годы и Окончательное Осуждение

После осуждения Папой Зосимой пелагианство постепенно сошло на нет. Сам Пелагий незаметно исчез со сцены. Вселенский собор в Ефесе в 430 году осудил пелагианство как ересь.

Оценка Учения Пелагия

Хотя Августин и Августинизм признаны значительными учениями в христианстве, спор с Пелагием выявил определенные недостатки в этой теологии. Августин чрезмерно подчеркивал божественную благодать и предопределение, что могло привести к пассивности и волюнтаризму.

С другой стороны, Пелагий чрезмерно подчеркивал человеческую волю и возможность достижения праведности без божественной помощи. Его учение не учитывало греховную природу человека и необходимость благодати для спасения.

Истинная христианская вера находится между этими двумя крайностями и признает необходимость как божественного участия, так и человеческого содействия в процессе спасения.

Религиозный деятель

Джимми Сваггерт	Георг Генсвайн	Андреа Гритти
Бодхидхарма	Георг Воббермин	Смит Вигглсворт