Самуэль фон Пуфендорф Знаменитый немецкий юрист-международник, историк, философ. Дата рождения: 08.01.1632 Страна: Германия

1. Детство и образование
2. Гувернер и плен
3. Гейдельберг
4. Лунде
5. Стокгольм
6. Берлин и Баронство
7. Наследие
8. Главная заслуга

Детство и образование

Самуэль Пуфендорф родился в Хемнице, Саксония, как сын проповедника. Он изучал международное право в Лейпциге, а затем в Йене, где также изучал математику.

Гувернер и плен

Пуфендорф сторонился ученых степеней. Вместо этого он стал гувернером для сына шведского посланника, Койэта. Во время восьмимесячного плена Пуфендорф составил трактат "Elementorum Jurisprudentiae Universalis Libri duo", который положил начало его научной карьере.

Гейдельберг

Курфюрст Пфальца пригласил Пуфендорфа в Гейдельберг, где он стал первым в Германии профессором естественного и международного права. Здесь он издал памфлет "De statu Imperii Germanici Liber unus", критикующий конституцию Священной Римской империи.

Лунде

В 1670 году шведский король Карл XI пригласил Пуфендорфа в недавно основанный университет в Лунде преподавать международное право. Здесь Пуфендорф опубликовал свой главный труд "De Jure Naturae et Gentium", который был переведен на несколько языков.

Стокгольм

Спустя несколько лет Пуфендорф был приглашен в Стокгольм и назначен историографом и советником короля. Он написал несколько важных сочинений, в том числе историю короля Швеции Карла Густава.

Берлин и Баронство

В 1688 году Пуфендорф переехал в Берлин, где получил звание историографа. В 1694 году ему было присвоено шведское баронство.

Наследие

Пуфендорф оказал значительное влияние на развитие естественного права, отделив его от богословской схоластики. Он также разработал теорию коллегиализма в отношениях между церковью и государством. Его сочинения были широко переведены и оказали влияние на юридические и политические мыслители в Европе.

Главная заслуга

Главной заслугой Пуфендорфа было выделение естественного права как самостоятельной науки, отдельной от богословских догм и существующего законодательства. Он считал, что право должно согласовываться с законами разума, независимо от религии или действующих законов.