 |
Дай ЧжэньКитайский философ-неоконфуцианец
Дата рождения: 19.01.1724
Страна:  Китай |
Содержание:
- Дай Чжэнь: Китайский мыслитель и ученый
- Философское учение
- Включение "пяти элементов" в понятие "дао"
- Природа и добродетель
- Методология "доказательного исследования"
- Принципы и чувства
- Другие вклады
Дай Чжэнь: Китайский мыслитель и ученый
Жизненный путьДай Чжэнь родился 19 января 1724 года в Сюнине, провинция Аньхой, в семье мелкого торговца. Несмотря на отсутствие формального образования, Дай Чжэнь проявил исключительные интеллектуальные способности. С 1773 года он участвовал в составлении свода классической литературы "Сы ку цюань шу". В 1775 году за свои научные достижения получил высшую ученую степень и звание академика Ханьлиньской академии. Дай Чжэнь умер 1 июля 1777 года в Пекине.
Философское учение
Гармонизация противоположностейДай Чжэнь стремился к harmonisation универсальных понятийных противоположностей, отражающих целостность мира. Он считал, что противопоставление "надформенного" и "подформенного" является временным, а не субстанциальным различием состояний единой "пневмы".
Включение "пяти элементов" в понятие "дао"
Дай Чжэнь определил "дао" как "путь" с помощью этимологического компонента "движение", входящего в сочетание "пять элементов". Таким образом, он включил "пять элементов" в понятие "дао", подчеркивая динамический характер мира.
Природа и добродетель
По Дай Чжэню, индивидуальная природа каждой вещи является "естественной" и определяется "добром", которое порождается "гуманностью", упорядочивается "благопристойностью" и стабилизируется "должной справедливостью". В космологическом плане "добро" проявляется в виде "дао", а в антропологическом - в виде "предопределения", "природы" и "способностей".
Методология "доказательного исследования"
Дай Чжэнь развивал методологию "доказательного исследования", основывая свои идеи на анализе терминов. Он противопоставлял свои взгляды искаженным, по его мнению, комментариям предшествовавших конфуцианцев, находящихся под влиянием даосизма и буддизма.
Принципы и чувства
Дай Чжэнь выступал против неоконфуцианского противопоставления "принципов" "чувствам". Он утверждал, что "принципы" неотделимы от "чувств" и проявляются через них.
Другие вклады
Помимо философии, Дай Чжэнь также внес значительный вклад в математику, лингвистику и историю. Его труды, которые были малопопулярны в его время, получили признание в 20 веке, созвучные сциентистским устремлениям китайской интеллигенции.
