 |
Иисус ХристосСвятой
Дата рождения: .
|
Содержание:
- Святой Основатель Христианства
- Евангелия: Изображая Жизнь Иисуса
- Иисус Христос: Подлинность Имени
- Чудесное Рождение и Ранняя Жизнь
- Благая Весть о Царстве Божьем
- Проповеди и Чудеса
- Иерусалимский Финал
- Воскресение и Вознесение
- Учение о Мессианстве и Природе Христа
- Принятие Божественности Христа
- Церковные Соборы и Утверждение Догматов
Святой Основатель Христианства
Иисус Христос, основатель одной из самых влиятельных мировых религий – христианства, является центральной фигурой в христианской догматике и объектом религиозного культа.
Евангелия: Изображая Жизнь Иисуса
Основное повествование о жизни и деятельности Иисуса Христа берет свое начало в самих христианских источниках. В первую очередь это специфический жанр раннехристианской литературы, известный как "евангелия" ("благая весть"). Некоторые из этих евангелий (Матфея, Марка, Луки и Иоанна) признаны официальной церковью как подлинные ("канонические") и составляют ядро Нового Завета. Другие же (Евангелие от Никодима, Евангелие от Петра, Евангелие от Фомы, Первоевангелие Иакова, Евангелие Псевдо-Матфея, Евангелие детства) считаются апокрифическими ("тайными текстами"), что указывает на их неподлинность.
Иисус Христос: Подлинность Имени
Имя "Иисус Христос" отражает суть его носителя. "Иисус" – это греческий вариант распространенного еврейского имени "Иешуа" ("Иошуа"), означающего "Бог помощь / спасение". "Христос" – это перевод с греческого на арамейское слова "мешийа" (мессия, т.е. "помазанник").
Чудесное Рождение и Ранняя Жизнь
Евангелия изображают Иисуса Христа необычайной личностью на протяжении всего его жизненного пути – от чудесного рождения до удивительного завершения его земной жизни. Он родился во время правления римского императора Августа (30 до н.э. – 14 н.э.) в палестинском городе Вифлееме в семье Иосифа Плотника и его жены Марии. Это событие соответствовало ветхозаветным пророчествам о рождении грядущего мессианского царя из рода Давида и в "городе Давида" (Вифлееме).
Благая Весть о Царстве Божьем
Основная тема проповеди Иисуса Христа – это благая весть о Царстве Божьем, которое уже близко и осуществляется среди людей через его мессианскую деятельность. Путь к спасению открыт для всех, кто отвергнет земные блага ради духовных и кто возлюбит Бога больше, чем самого себя.
Проповеди и Чудеса
Деятельность Иисуса Христа развертывалась на территории Галилеи и в окрестностях Геннисаретского (Тивериадского) озера. Слава о его проповедях и многочисленных чудесах (исцеления, воскрешения мертвых, превращение воды в вино, хождение по воде) привлекала к нему множество последователей.
Иерусалимский Финал
Миссия Иисуса Христа подошла к трагической развязке в Иерусалиме. Его популярность и победы над ревнителями Закона Моисея вызвали ненависть среди иудейских религиозных лидеров. Иуда Искариот, один из его учеников, предал Иисуса за 30 серебреников. Арест, суд и казнь Иисуса Христа на кресте, описанные в Евангелиях, являются одним из самых пронзительных и драматических моментов в христианской традиции.
Воскресение и Вознесение
На третий день после казни Иисус Христос воскрес во плоти и явился своим ученикам. Он поручил им распространить его учение и вознесся на небеса.
Учение о Мессианстве и Природе Христа
Христология – учение о Христе – вызвала сложнейшие вопросы о характере его мессианского подвига (сверхъестественная власть и крестные муки) и природе его божественности и человечности.
Принятие Божественности Христа
Развитие христианства включало постепенное признание божественной природы Иисуса Христа. Для ранних христиан Иисус Христос был мессией, сыном Бога, но признание его божественности требовало разрешения коллизии с монотеистическим характером христианства.
Церковные Соборы и Утверждение Догматов
После ожесточенных споров и церковных соборов было принято компромиссное решение. Иисус Христос признавался как бог, так и человек, но не как отдельный бог, а как одно из трех лиц единого Бога (Троица). Это учение было закреплено в решениях Никейского (325), Константинопольского (381), Эфесского (431) и Халкидонского (451) соборов.
